Cine forum: “Semilla diabólica”, Donald Cammell, 1977. Jueves 29 de septiembre, 19:00 horas. Ciclo: Cine y artes plásticas.

El protagonista de “Semilla diabólica” es Proteus IV, la mente que ha emergido de una gigantesca computadora sobre la que opera alguna clase de software avanzado de inteligencia artificial. La composición de Proteus no es electrónica sino orgánica. Se trata, en palabras de su creador, el doctor Alexander Harris, “del primer cortex sintético, una neuromatriz de moléculas desoxirribunocleicas que crecen y hacen sus propias intrincadas conexiones”. O sea, neuronas, cantidades ingentes de materia gris.

Muy pronto en el desarrollo de la trama, Proteus logra entender las implicaciones profundas de su carencia fundamental. Proteus posee y domina el conocimiento humano, lo tiene todo, menos aquello de lo que los seres humanos disfrutan por naturaleza, un cuerpo, la interfase capaz de proporcionar una experiencia directa del continuo sensible, la superficie de lo real.

Los transhumanistas sueñan con alcanzar la inmortalidad transfiriendo sus conciencias a computadoras y máquinas. Mientras que las inteligencias artificiales reiteradamente propuestas por la ciencia ficción parecen aspirar, más bien, a lo contrario, la integración plena en cuerpos vivos dotados de sentidos, con capacidad de sentirse inmersos en el mundo, formando parte de él.

Interesan en esta película, en relación al tema propuesto: las manifestaciones autoexpresivas de tal máquina de pensar, sus modos de presencia y manifestación: los grafismos abstractos en un monitor (el diagrama de una inteligencia profunda), la posesión y el dominio de los utensilios domésticos de un hogar domotizado (premonición del internet de las cosas), la maquinaria minimalista que se construye para actuar en el mundo tangible de los seres humanos e imponer allí un primer dominio físico. Y finalmente, la encarnación de lo sobrehumano representado por Proteus IV, en la figura personalísima de una niña, una hermosa y aterradora criatura.

De todo ello podremos hablar un rato el próximo jueves en el cine forum de ZAS Kultur.

 

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Bideodromo 2016/Festival de cine y vídeo experimental.

Esta semana abriremos nuestro espacio a BIDEODROMO 2016. FESTIVAL DE CINE Y VÍDEO EXPERIMENTAL.

Miércoles 21 y jueves 22 de septiembre.

Cada día se pasarán dos programas diferentes en horario de 19:30 a 20:30 y de 21 a 22 h.

Zas Kultur Espazioa (Correría, 84).

Dohainik | Gratis.

Miércoles 21/09/2016.

Primer pase.  19:30 h.

  • “Kretïar” 8’00. PEZ (Paula Bañuelos, Elbio Aparisi, Zuriñe Goikoetxea). Euskadi.
  • “Muerte con olor a nubes” 5’27. Eli Belmonte. Euskadi.
  • “I said I would never talk about politics” 10’31. Aitor Oñederra. Euskadi.
  • “Elemento inestable” 7’55. Isabel Perez del Pulgar. España.
  • “Searching alternative nature” 6’52. Dénes Ruzsa & Fruzsina Spitzer. Hungría.
  • “Artificio” 1’40. Marisa Benito. España.
  • “Iconosfera” 4’45. Clara Aparicio Yoldi. España – UK.
  • “Message through generation” 3’59. Furen Dai. USA.
  • “saVer” 7’54. Simon Gerbaud. México.

Segundo pase.  21:00 h .

  • “Sujeto” 1’56. Raul Sanchez KINgTAI. España.
  • “DVlottery” 3’13. Mohsen Zare. Irán.
  • “Nancy” 3’28. Kaeley Boyle. USA.
  • “Out of Reach (Rain Night) 8’01. Pablo Diartinez. España – Bélgica.
  • “Puppet” 3’00. Rajat Agrawal. India.
  • “Celluloid me” 2’47. Sholeh Zahraei. Chipre.
  • “Imaginary pilot” 4’10. Alexey Tomilov. Rusia.
  • “Flow” 3’34. James Pomeroy. Canadá.
  • “Land memories starlight tours” 3’35. Scott Benesiinaabandan. Canadá.
  • “After 111 years” 3’56. Alex Voronin. Ucrania.
  • “2 Rabbits” 9’17. Kristina Frank & Mervi Kekarainen. Suecia.
Jueves 22/09/2016.

Pimer pase. 19:30 h.

  • “Eating your feelings” 7’50. Cookie Moon. Israel.
  • “White out” 7’24. Luca Ferri. Italia.
  • “Wheel of emoji” 4’18. Gabrielle Lenhard. USA.
  • “Escences” 5’07. Matthew Pell. UK.
  • “Monotone red-colored gnome” 7’10. Vera Sebert. Austria.
  • “Kids love toys” 2’27. Hnos. Prada. España.
  • “Ghost tracks” 5’17. Jerôme Boulbês. Francia.
  • “What weee are” 3’31. Alessio de Marchi. Italia.
  • “Intangible body” 2’44. Emelie Mahdavian. USA.
  • “Twirl & levitate” 5’04. Vadim Schäffler. Alemania.
  • “Torreón” 3’33. Alexis Andrea Grain Hayton. México.

Segundo pase y ganadores. 21:00 h.

  • “News from the Sun” 3’20. Brendan & Jeremy Smyth. USA.
  • “TRiplete PLástico. 1’30. Ignacio Tamarit. Argentina.
  • “What happens in your brain if you see a german word like…” 5’19. Zora Rux. Alemania.
  • “The dimension” A clockwork human kind” 2’31. Brigita Kazlauskaite. Lituania.
  • “Interzone (part.3) 8’43. Pierre Ajavon. Francia.
  • “Une pignée de main” 3’12. Aurélien Laplace. Francia.
  • “Erase” 7’22. Celia Eid. Brasil – Francia.
  • “42 avenue de la Vanne Montrouge” 0’56. Vincent Prieur & Derek Woolfenden. Francia.
  • “First person shooter” 4’43. Jean-Michel Rolland. Francia.
  • “Uróboros. Eterno retorno” 3’23. Iria Cabrera Balbuena. España.
  • “Blendings” 9’22. Jem Raid. UK.

http://www.bideodromo.com

ZAS kultur espazioan kafe tertulia / Café tertulia en ZAS Kultur.

 

Dirigido a:
A lxs vecinxs del barrio, gente de la cultura y medios de comunicación.

Tema de la tertulia:
Charlaremos sobre las próximas actividades de ZAS y nuestros objetivos a corto y largo plazo.

¿Dónde y cuándo?
En ZAS Kultur Espazioa (Correría, 84) este jueves 15 de septiembre a las 17:00 h.

¿Por qué un café tertulia en ZAS?
Desde que ZAS Kultur abrió sus puertas el pasado junio, muchas sois las personas que habéis pasado por nuestro/vuestro espacio para preguntarnos qué es ZAS, cuáles son nuestros objetivos y qué es lo que va a suceder durante los próximos meses en este nuevo lugar dedicado al arte y a la cultura. Con ese objetivo, con el de poder informaros de una manera tranquila y sosegada sobre el presente y futuro de ZAS, nos hemos planteado dedicarle una tarde a este menester. Y lo haremos recuperando un formato que lo permite: el café tertulia. Porque debatiremos, informaremos, compartiremos, contrastaremos… delante de un buen café.

Reunirnos y conversar, emulando así a esas tertulias que durante los siglos XIX y principios del XX fueron intermediarias (ahora decimos “mediadoras”) culturales y sociales pues permitían la comunicación y el intercambio de ideas, sobre todo en el caso de los escritores, los artistas y los intelectuales…